Тезис 1
Чел рождается как биологическая особь от папы и мамы, что определяет и то, что он умрёт.
Антитезис 1
Человек не рождается от Папы и Мамы, входя как Душа в подходящую оболочку по модели перевоплощения или по моделям вариантов "божьего промысла, дыхания божьего", наполняющего плоть жизнью.
Это помогает снимать напряжение от обречённости тезиса, создавая Религии, Искусство, Области для Хобби, Отдыха и Развлечения от трудов праведных на пути к смерти.
Тезис 2
Родители должны заботиться, учить, воспитывать... вкладываться в ребёнка... объясняется, что для ребёнка, а по факту, для того, чтобы дети заботились, затем, о родителях, на пути к смерти, в котором они будут дряхлеть.
Так программируется взаимозависимость, несамостоятельность, дряхление, оторванность от Реалий Жизни.
Антитезис 2
Родители не должны... Свободное воспитание. Любят, вкладывают душу (по факту, программы), оберегая ребёнка от внешних вмешательств, что также лишает его самостоятельности, являясь переносом на детей своих нереализованных в детстве потребностей, превращая ребёнка в их воспроизводство.
И тезис, и антитезис 2 создают борьбу педагогических подходов, уводящую в сторону от их синтеза, способного осмыслить миф тезиса и антитезиса 1.
Тезис 3
Чистота и Бесконечные возможности детства, позже ограничиваются рамками личности, давая ей возможность осознанно наслаждаться меньшим набором возможностей, достаточным для движения к смерти своим способом, примеряя конфликт Духа Индивидуума и его социализировавшейся личности в формировании её "духовности", Религиозности, Культурности...
Антитезис 3
"Белый лист" способностей ребёнка, оформляется в процессе педагогического процесса социумом (родители, школа, событии, люди...), что делает его социально активной личностью, работающей на благо Государства, а значит и себя.
Проблема инструментария, соотношения Свободы Выбор